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話說神話~~~總是無法證明的東西，可是，卻是人類尚未記錄歷史來，一些最美麗的幻想吧~~~~


前言


論及神話，人們立刻會想到古希臘、古羅馬，想起雅典娜、阿波羅，想起維納斯、丘比特。其實，中國也有毫不遜色于世界任何地方的或瑰麗或悲壯、或奇詭或纏綿的神話傳說，這些神和神性英雄的故事，大多集中于《山海經》一書。




山海經(一)盤古開天闢地

我們人類的祖先，究竟是從哪里來的？在天地開闢之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，裏面沒有光，沒有聲音。這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的清的氣往上浮，就成了天；重的濁的氣往下沈，就成了地。 以後，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。後來，盤古氏死了，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，頭髮、鬍子變成了星星，嘴裏最後呼出的氣變成了風和霧，聲音變成了雷霆閃電，身上的肉變成了土地，四肢變成了山脉，血液變成了江河，從此天上有了日月星辰，地上有了山川樹木，萬物欣欣向榮起來，才有了現在這個鳥語花香的美麗世界。



山海經(二)摶泥造人、煉石補天的始祖神女媧


女媧是華族傳說中的人類之母



《山海經.大荒西經》中說，西方大荒的栗廣之野，有十個神人守衛在道路中央，他們是女媧的腸子化就，名叫女媧之腸。女媧是華族傳說中的人類之母。當宇宙由混沌而漸漸清廓，輕清的物質上浮，重濁的物質下降，天上僅有太陽月亮，地上僅有草木山川，世間寂靜又荒凉。時光流淌了不知多少年多少代，大神女媧才從亘古中醒來。她在天地間行走，覺得孤寂和無聊。她來到波光粼粼的大湖邊，見身影在湖水裏搖曳，心裏亦隨之一動，跪下一足，伸手掬起帶水的黃泥，仿照自己模樣，揉捏出一個個小東西。小東西們一著地，即蹦跳嬉鬧起來，圍著她打轉。女媧不歇手地捏啊揉的，累得頭暈目眩，不耐煩了，順手拔起一根緣山而上的參天紫藤，用力一按，那藤便搭在地面，蘸足了泥漿，再一揮手，紫藤帶著泥漿一道翻身，濺得地上星星點點，竟紛紛變成了她先前做的小東西，只是大半呆頭呆腦，肥瘦不均。女媧一時興起，飛快地舞動藤條，泥點暴雨似地從藤上飛濺開來，那小東西撒得遍地皆是，有哭的有笑的，滿世界的跑。女媧和著泥水捏成的、掄起紫藤撒出的東西就是人，他們有男有女，繁衍生息，綿延了一代又一代。

女媧補天

女媧造人之後，一向太平無事。忽一日，天地大衝撞，繼而天地大殘毀，支撑著蒼茫天穹東南西北四個邊角的四座天柱山折斷了，天上崩開一條巨大的裂口，地面也爆裂塌陷，烈焰從地心迸發，焚毀森林；洪水從淵底噴涌，漂走山嶺；妖魔鬼怪，惡禽猛獸，趁機肆虐；億兆生民，陷于水深火熱之中。女媧聞天下生民籲天求助之聲，發大心願，殺水妖黑龍平息水患，斷巨鰲四足重建天柱，然後進行偉大的補天工程。女媧赴四方拔取蘆柴，搬運至天的裂口下面，堆積如山，高與天齊；接著去尋找與天一色的青石，由于地上沒那麽多，只好再揀些白石、黃石、紅石和黑石，放在柴堆上面；趁昆侖山古森林的大火還沒熄滅，從那裏抽出一棵帶火的大樹點燃蘆柴，火焰忽地竄起，照亮了整個宇宙，昆侖山上的紅光頓時黯然失色，那五色石都被燃得通紅。慢慢的，石塊熔化了，飴糖似的流淌在天的裂縫中。待到蘆柴成灰，看天空，青碧一色，仿佛從未破損過一般。女禍此時才感覺真累了，她抹一抹如瀑布般奔流的汗水，顧不上休息，彎腰去捧蘆灰，填在地上裂開的大溝大壑裏。天修復了，地填平了，女禍盡力氣，她躺下了，躺在日月星辰之下，躺在青山綠水之上，從此就再也沒有起來。




山海經(三)農神、商神、藥神的炎帝

補天以後又輪轉了不計其數的春秋寒暑，在歷史長河的一個普通黃昏，西邊殘陽如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，少典氏娶于有嶠氏的新娘任姒仍在姜水岸邊躑躅，古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰也猜不透。突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛擡頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發出兩道神光，與她的目光交接。刹那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，天空河水，都黑幽幽的，哪有什麽神龍呵！神龍見首不見尾，任姒却就此懷孕了，足月産下一子，牛首人身,即以姜水之薑爲姓。此子乃南方火德之帝,故號炎帝。炎帝是極仁慈、極具愛心的神。他見人口日趨繁多，自然資源漸乏，頓生憂患意識，禽獸、果實自然生長的脚步怎趕得上人類繁殖飛速的翅膀？一旦野生動植物食盡，天下黎民豈不要饑餓而死？炎帝愁呵愁，想呵想，一直想了九九八十一個晝夜，終于豁然開朗：何不教民種植，用勞動的汗水來換取生存必需的資料呢？念才及此，天空中紛紛揚揚飄落下無數黍、稷、麻、麥、豆來。炎帝把這些穀種收集聚攏，命名爲五穀，吩咐百姓季春時節播種在開墾過的土裏，待其出苗，移栽于潮濕之地，再施肥滋養，拔除蕪草，依此而行，必能獲致豐收；後見耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創制農具，令民間依式造用；井委任仙人赤松子爲雨師，觀測氣象，調節晴雨；于是年年五穀豐登。民衆鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他爲“神農”。炎帝不單單是農業神，同時也是醫藥神、商業神。他巡視四方，見百姓面多黃腫，有風濕之病，心中甚不安寧，當即踏遍三山五岳，采集天下异草，用赭鞭逐一抽打，藥草經過鞭撻，無論有毒無毒，或寒或熱，各種性質都會呈露出來。他就依據藥草的不同賦性，給病人療疾。爲了進一步辨識藥物的性味和功能，便利于救死扶傷，炎帝又親嘗百草，以身試藥。他先嘗甘草，味甘性平能瀉火解毒；次嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺；嚙花椒而氣開，啖辣芥則涕泪；諸如此類，不勝枚舉。平均一天之內，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能够馬上知曉中毒部位，找到解救的方法。炎帝試畢百草藥性，將溫、凉、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫成醫書藥方，以造福人類。醫學一科，至此方始建立。炎帝還辟市場，倡貿易，鼓勵大家互通有無，調劑餘缺， 以提高生活質量，開了經商的先河。炎帝的夫人系赤水氏之女聽沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節幷，節幷生戲器，戲器生火神祝融。祝融被謫降到長江流域，生下了怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術器生有异相，他的頭頂平整如削；另外一個兒子叫後土，乃土地之神。後上生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，他們是困敦（子年）、赤奮若（丑年）、攝提格（寅年）等十二太歲神。後土還有位孫兒，即逐日的夸父。





山海經(四)愛與美之神--瑤姬


炎帝的四女兒是姐妹群裏最美豔最時髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢，幾度夢中，英俊的公子已經騎著馬來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。常言道天嫉紅顔，佳人薄命，四姑娘無端地竟纏綿床塌，患起那無名的絕症，花園裏、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫藥之神，但藥能醫病，不能醫命，姑娘終於香消玉殞。她的屍身葬在花團錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的莖草。莖草花色嫩黃，葉子雙生，結的果實似菟絲。女子若服食了莖草果，便會變得明豔性感，惹人喜歡莖草兒在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年後，修煉成巫山神女，芳名瑤姬。大禹治水，一路鑿山挖河，來至巫山腳下，準備修渠泄洪。陡然間，颶風暴起，直刮得暗無天日，地動山搖，飛沙走石，層層叠叠的洪峰，像連綿的山巒撲面而來。禹措手不及，撤離江岸，去向巫山神女瑤姬求助。瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下的精神，哀憐背井離鄉、傾家蕩產的災民，當下傳授給禹差神役鬼的法術、防風治水的天書，幫助他止住了颶風；又派遣侍臣狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律、鳥木田，祭起法寶雷火珠、電蛇鞭，將巫山炸開一條峽道，令洪水經巫峽從巴蜀境內流出，湧入大江。飽受洪災之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。



禹見瑤姬


千年又千年，時至戰國，楚懷王赴雲夢澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧中，見一女子嫋嫋娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之台，精魂爲草，實曰靈芝。”楚王見她“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”（《詩經.衛風.碩人》），驚豔不已，愛慕心生，遂留下了一段風流佳話。楚王恍然夢醒，芳影無蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見峰巒秀麗，雲蒸霞蔚，鄉閭相傳，此雲乃神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如蒼松，美若嬌姬。王慨歎“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”，（唐.元稹《離思五首之四》），在巫山臨江側修築樓閣，號爲“朝雲”，以示懷念瑤姬哪兒去了？她就站在高高的崖上，舉目眺望，凝視著七百里三峽，凝視著滔滔東進的流水，凝視著江上的鳥，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巔，日久天長，自己也化身爲一座秀美峭拔的峰巒了，那就是我們今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女們，也隨之化作了現在的巫山十二峰。歲月悠悠，星移斗轉，神女峰默默地面對東逝水，她在想些什麽？是否挂念著慈愛的父親炎帝？是否思想起淘氣的小妹女娃？


山海經(五)精衛填海

女娃是炎帝最寵愛的小女兒，模樣長得纖秀，性格卻很倔強。姐妹們都喜歡打扮，惟獨她酷愛體育，尤其水上運動，游泳划船，跳水衝浪，無一樣不愛，無一樣不精。某日清晨，風和日而，正是出遊的好時光。女娃駕一葉扁舟，在碧波蕩漾的東洋大海上遨遊。海風微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，帶著小舟往大洋深處漂去。



女娃


年輕單純的女孩，哪知道世道險惡，仍陶醉在藍色的溫柔裏。霎時間，平靜的大海變臉了，微笑的太陽不見了，輕輕海風變得比刀刃還銳利，軟軟海浪變得比鐵錘還剛硬。女娃憑著高超技藝，劈波斬浪，左避右擋，與大海周旋。時間一分鐘、一分鐘地過去，一小時、一小時地過去，大海的浪濤越來越高，女娃的力氣越來越弱。夜幕降臨了，天地間一片黑暗，大概星星們閉上了眼睛，不忍目睹慘劇的發生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋渦吸入了深淵，喧囂的濤聲蓋住了女孩求救的呼叫，她永遠也不能回去見她慈祥的父親了。幾天過後，一隻小鳥在女娃沈溺的水域破浪而出，花頭顱、白嘴殼、紅腳爪，樣子有點兒像鳥鴉，它的名字叫精衛，是女娃不屈的冤魂所化就。精衛棲身于佈滿拓木林的發鳩山上，它天天從發鳩山銜了小石子，或者小樹枝，展翅高飛，直至東海，把石子或樹枝投下去。日復一日，年復一年，不管是赤日炎炎還是雨雪霏霏，不死鳥精衛回翔在波濤洶湧、潔瀚無垠的大海上空，投下顆顆碎石、根根斷枝，它不間斷地叫著“精衛、精衛”，以激勵自已的鬥志，它要以鍥而不捨的精神，將東海填平。東海惱怒了，東海咆哮了，浪濤喧嘩，白沫四濺：“你爲什麽要把我填平？你爲什麽恨我這麽深？”天空中傳來精衛鳥仇恨的啼鳴：“因爲你奪走了我年輕的生命，因爲你還將奪走千千萬萬的年輕的生命。”“算了吧，小鳥兒！你就是填一千年，一萬年，也填不平我呀！”東海用轟隆隆的大笑聲來掩飾自己的窘態。“我要填的！我要填的！我要一千萬年、一萬萬年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙終結。”不死烏精衛悲嘯著，飛翔著，從發鳩山至東海，循環往復，銜石投石，永無休止。“精衛銜微木，將以填滄海”（東晉.陶淵明《讀山海經》），精衛已昇華爲中華民族不屈的象徵；孔子“知其不可而爲之”（《論語.子路》），諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”（三國.諸葛亮《後出師表》），魯迅“用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜”（魯迅《希望》），無數志士爲理想而在無望之中前仆後繼，死不旋踵，他們都是精衛精神的繼承者和體現者。



山海經(六)黃帝與炎帝之戰


女娃姐妹倆相繼物化，她們的父親炎帝心如刀絞，悲慟欲絕，他痛悔沒有醫治好四女兒，痛悔沒有照頑好小女兒，他是位愛滿天下的神，喪女之痛，時時刺激他、提醒他醫治世人，照顧世人。炎帝的大愛贏得了民衆的心，他的苗裔和部屬也個個精明強幹、敢作敢爲，他的勢力逐漸自南往北發展，不可避免地與正如日中天、向四周擴張的中央土德之帝黃帝發生衝突。



黃帝


黃帝姓姬，與炎帝同族，也是少典氏的後代，母親名喚附寶。附寶婚後，久未生育，心裏不免焦慮；夜半失眠，出門仰觀天象，默禱上蒼，忽見一道巨大的電光環繞著北斗七星的第一顆天樞星，光華耀目，直射而來。附寶一陣目眩，竟感應而結胎，兩年後生下了黃帝。黃帝十五歲時接受國土襲封，號有熊氏；因發明裝有輪子的車輛，又號軒轅氏。黃帝有二十五個兒子，十四人獲得姓氏，成爲酉、祁、己、膝、任、苟、僖、衣等十二氏族的始祖。



鍾山神之子鼓


黃帝最初的神職是主司風雨雷電，後崛起而升任中央大帝。他天生四張面孔，能同時注意東南西北四方動靜，天上人間的任何事情，都逃不過他的眼睛。一次，鍾山之神燭陰的兒子、人面龍身的鼓，勾結人首馬軀的凶神 欽，將一個叫做葆江的神誘騙至昆侖山的南坡暗殺了，並且毀屍滅迹，企圖掩蓋罪行。整個謀殺過程全被黃帝清清楚楚地看在眼裏，爲了伸張正義，他派遣天殺星下凡，千里緝凶，在鍾山東面的瑤崖追及那兩個惡徒，一齊處斬，爲可憐的葆江報了仇，雪了恨。


貳負之臣危


又一次，蛇身人面的天神貳負，受其家臣危的唆使，殺害了也是人面蛇身的國主 窳。這件事仍給黃帝看到了，他命令四大神捕擒下貳負主仆，將貳負絞決，棄屍于鬼國東南；用危自己的頭髮 作繩索反綁他的雙手，再用鐐拷鎖住右腳，拴在西方疏屬山頂的大樹上，判了他無期徒刑。除了四張臉以外，黃帝另有一種變相：整休形狀恰似一隻充滿空氣的牛皮囊，顔色金黃，隱隱閃爍赤光，有六條腿、四片翅膀，卻渾渾沌沌，找不到眼睛和臉龐。



黃帝變相混沌


該精明時，四面八目，明察秋毫；該糊塗時，渾無面目，大智若愚。黃帝的高妙處、厲害處正在於此，別的神靈是想學也學不來的。這一陣子，黃帝朝南的兩隻眼睛睜得特別大，他要洞察炎帝各路人馬的虛實，他要找出炎帝致命的弱點。經過大膽戰略設想，小心戰術構思，黃帝統率十萬神兵、十萬人衆、十萬鬼卒，以翺翔天穹的鷹、雕、鷲、鷂等凶禽作旗幟，以馳奔原野的虎、豹、熊、羆等猛獸作前驅，奔赴阪泉之野，與嚴陣以待的炎帝展開決戰。兩軍交鋒，殺聲震天，白刃耀日，只殺得屍積如山，血流漂杵。惡戰三場，仁厚慈愛的炎帝抵擋不住年富力強、聖明神武的黃帝，一潰千里，退至極南之地、偏僻之鄉。




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